历史记述。石牛哞天。观日。洞天。岱仙瀑布。奇石。摩崖石刻。）。泉州石壁山。〗石狮崎、石狮山、石柱山石鼓山（德化石鼓山。安溪石鼓山

　　龙塘山（安溪县龙门镇[古属依仁里]，有龙门岭通同安县）、龙浔山（德化县治东北，是县之主山。龙浔山概说。清涂迁观《龙浔山赋》。龙浔山题咏。驾云亭[沿革。明嘉靖廿六年王慎中《记》。明万历重修碑。诗词。]。醒龙楼。早春亭。真武楼、三官殿。）、龙首山（龙头岭、龙头山）、龙门山、龙泉山、龙盘山、龙踪山（安溪县虎邱镇湖西村）、龙卧山、龙源山、龙山

　　白虹山白牛石鼓山白岩山（永春、德化两县的界山，山阳属永春桂洋，山阴属德化美湖。）、白马岩、白马山、白云岩（南安白云岩。惠安白云岩。）、白菊山、白龟山（白蒙山、白岩山）

　　[惠安东平山（北山）。附：卧龙山、龙盘山。永春东平山。]、东济山、

　　北观山（安溪县治东五里［古属永安里］）、北阳岩（鬼岩、阳岩）

　　芝山、古陵坡、半月山、平洋山、卢山（安溪县依仁里）

　　又名瓦岩山、一片瓦，位于惠安县城西四公里，属黄塘镇南安村。海拔120多米。孤峰突起，处于群山包围之中。峰顶巨岩相依垒叠，上覆一大岩石，成天然石室。明·戴一俊弃官后曾在此辟石室隐居。后人以石室为天然寺宇，设观音殿、九仙宫、文昌祠、僧舍、膳橱，自成佳境。（参一片瓦寺条）

　　石牛山，位于德化县城东北46公里水口镇南侧，因山上一石似牛而得名。

　　主峰海拔1781、6米，雄视莆仙、永泰及泉南，西北与戴云山遥相对峙。以山险、峰奇、洞幽、石怪、飞瀑喷泉而著名，是古火山保存较为完好的活标本。

　　山上气候变幻莫测，一年有200多天阴雨。山陡林密，原始森林成片分布，是难得的绿色宝库。

　　山上有石壶洞，山麓有石壶寺，是闽中和闽东南重要的道教活动圣地。（参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙 石壶洞与石壶寺》）

　　石牛山名胜古迹（德化县），列为泉州市文物保护单位。

　　石牛山，在清泰里极东，距县治三日程。城中望之，巍峨插天，苍翠欲滴。山顶望见兴（兴化）、泉（泉州）二郡。其中幽奇险绝。上有石洞，状如牛头，故名。

　　李道泰诗：翠黛望三日，逶迤一眺临。应闻看月啸，未快伐山心。洞壑疑无隐，梯阶恐不深。待携康乐伴，重与恣幽寻。（参见泉州历史网《泉州人名录李道泰》）

　　黄宪文诗：纡絗直上自云端，蹑尽藤梯怪石盘。山带烟岚晴似雨，人沾秋气暑犹寒。彩云捧日红沧海，玉露凝霜吟剑坛。放眼分明河汉近，千峰万嶂子孙看。（参见泉州历史网《泉州人名录黄宪文》）

　　清黄遂权（清黄宪文的祖父）《登石牛山绝顶》：神踪留异在云端，携手攀跻共说难。山染秋光如点黛，人栖云杪欲生翰。朱曦浴海扶轮上，青女流膏洗剑寒。此处离天疑尺五，望中风景托和盘。

　　清毛一夔：“登石牛山绝顶：‘何许众山让特立？ 璠玙削起插天入。龙蛇走迹烂如泥， 来去烟霞不一集。双眼抉开万里青，层峦踏作九霄级。身世虚危那可持？飞鸢惊坠翼自戢。有时长风发啸声，咸云岩下山鬼泣。真人驭鹤久未归，古洞空遗金粟粒。振衣秋气不胜多， 落木黄昏催更急。’”（《瓷都德化古今诗萃》收录，1993年厦门鹭江出版社出版。参见泉州历史网《泉州人名录毛一夔》）

　　山巅绝顶有巨石，如石牛哞天。清顺治年间进士李道泰有诗：片石峥嵘状似牛，深山独卧几千秋？ 青苔发背诱毛长，夏雨湿身似汗流。 青草盈塘难下咽，蒲鞭任打不回头。欲寻鼻孔无觅处，天地为栏夜不收。（参见泉州历史网《泉州人名录李道泰》）

　　在石牛山顶观日出，可见云海翻涌，霞光万道，如海市蜃楼。清代隐士毛一夔极写石牛鸡鸣观日图景：

　　天鸡遥报扶桑晓，五色烟霞尽东绕。两仪渐判阴阳开，混沌谅同此时杳。须臾现出金轮王，一颗晶明沧海表。衔精浴魄不易高，欲起未起耐瞻眺。洞口豁然真可吞，如何不教天地小。羲和吒驭挺三竿，抬头如挂石壶杪。万木共栖赤身乌，千林顿醒黄梁鸟。岩麓钟磬启晨经，长啸孙登下山了。

　　石牛山景区层峦叠嶂，险峻雄奇。该山是个典型完整的放射状的火山塌陷盆地，这一中生代火山形成的山峰，构成丰富多姿、奇妙无穷的岩石山洞。

　　山上奇石嶙峋，千姿百态，石洞遍布，深浅迥异，有九十九洞、十八洞等洞群，大小多达一百多处。洞中有洞，迂回曲折。

　　相传南宋绍兴（11311162年）间，永泰道人张自观、仙游道人肖朗瑞和闽清道人章朗庆曾在此斗魈魅。岩石上有数十处的脚印、指印以及剑插石、铁砧石、洗剑泉、石面盆、演法自等遗迹。

　　岱仙瀑布发源于石牛山的赤石溪，溪水流经山势雄浑的飞仙山峰，从榜上村的水尾山峰缺口飞流直下，称岱仙漈。（详见泉州历史网《泉州水利岱仙漈》）

　　自山巅深坳间的石壶寺以过，嶙峋奇石无数，遍布每一个山岗，形态各异，造型别致，如碑坊，如城门，如笔架，如卧榻，如花朵，但以动物居多，有石莲、石葫芦、石仙诸景，有如苍鹰、如犀牛、如巨鲸、如飞凤、如石鸡、如寿龟、如石狮、如石虎、如老鹅

　　这些岩石或奇或险、或兀立、或横亘、或连绵，可谓是鬼斧神工。站在绝顶，俯瞰四周，群山蛰伏，山风拂过，犹如百兽蜂拥而至。

　　以上石刻，仅第一山有署名黄际和。查当地族谱，黄际和系明代人。

　　明·黄仲昭《八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》：“石头山在(府城东南)临江里三十六都。与赤城山相连，有三山石杰出，故名。下有石头市（今称石头街），南瞰江亭，昔郡守望祭海神于此。”

　　清·道光《晋江县志·卷4·山川志》：

　　“石头山，在万岁山之左前，与赤城山相连。今人误以此为法石山。（参见泉州历史网《泉州山川·万岁山》）

　　《闽书》：山尽处有三山杰出。山阴叠石数笋，危如欲坠，目为天石。上有真武殿，宋时望祭海神之所。（参见泉州历史网《泉州寺庙·真武殿》）”

　　石龟山（泉州石龟山[龟山]。晋江石龟山）

　　明·黄仲昭《八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》：“龟山，在(府城西南)兴贤里三十四都。三峰高耸，其状类龟，今为山川坛。”

　　清·道光《晋江县志·卷4·山川志》：

　　“石龟山，出（郡城）临漳门外一里许，三峰高耸，其形如龟，山川坛在焉。（参见泉州历史网《泉州府城·临漳门》、《泉州民间礼俗·泉州官方祭祀·风云雷雨境内山川城隍神坛之祭·山川坛》）

　　《闽书》：‘山有石，卓立二丈许，名石笋，笋江以此得名。’（参见泉州历史网《泉州史迹· 石笋· 浮桥石笋》、《泉州水利·笋江》）

　　隆庆《府志》：‘宋·郡守高惠连以私憾击断石笋，明·成化间郡守张嵓补而属之，今岁久苔生，渐不见旧断之迹。’

　　元·释大圭（参见泉州历史网《泉州人名录·大圭》）诗：‘危石青入云，上有千岁木。我来卧其间，天风响岩谷。’”

　　清·道光《晋江县志·卷4·山川志》：“石龟山，此又一石龟。在象陷山（象陷山在华表山北数里）东南十余里。峻壁二丈许，石形如龟。宋·岳珂《桯史》云：余外家居泉之石龟是也。”

　　清·道光《晋江县志·卷4·山川志》：

　　“石塔山，距石龟山西一里，在石笋桥（浮桥，参见泉州历史网《泉州桥梁·浮桥》）南。

　　其山从腰至麓有一大盘石，与江相接，长二百余丈，穿伏于水。俗名石皮。《闽书》：邱文庄濬尝问蔡文庄清：君郡有万家石，存否？即此石也。

　　宋·王十朋（参见泉州历史网《泉州人名录·王十朋》）《出郊迓客至石塔院憩刘公亭》诗：

　　‘春日西郊外，江亭眼界嘉。青桐映楼阁，紫帽抹烟霞。

　　雨过牛耕野，潮回鹭立沙。河梁阻携手，空起逝川嗟！’

　　又有曾从龙别墅，今皆废。（参见泉州历史网《泉州人名录·曾从龙》）”

　　壁山崖刻（晋江市），列为泉州市文物保护单位。

　　石壁山，在深沪村，亦名狮山。

　　《闽书》：石刻深沪二字，相传为罗隐书。（参见泉州历史网《泉州人名录罗隐》）

　　左为弥陀山，下有天竺井，水甘，旱不枯。

　　右为青山，有市心保井，亦名宝泉，遂以名庵。庵左无蚊，亦以为隐谶云。（参见泉州历史网《泉州寺庙宝泉庵》）

　　明詹仰庇诗：层崖分五澳，叠屋耸孤冈。风土鱼虾薮，邱园粟麦乡。壁山乔木古，玉井细泉香。独浩乘槎兴，欲寻垂钓方。（参见泉州历史网《泉州人名录詹仰庇》）

　　（明）王之诏《同李廷机游石壁山》诗：壁峰凝挠翠，高插紫云端。寺古经声韻，江空曙色寒。巉岩层献秀，潮汐叠洄澜。携手同游眺，洋洋壮大观。（参见泉州历史网《泉州人名录李廷机》）

　　（明）李和原韵：同游从远眺，江寺插云端。地挺金狮秀，湘翻玉虺寒。岚光悬壁翠，霞影印沧澜。拜谒欣瞻仰，泱泱表海观。

　　《闽书》载：石璧山，在深沪村，亦名狮山，石刻深沪两字，为罗隐书。但是，千百年来人们从没有在石璧山上见过深沪2字；唯宫仔崎的陡坡上有块突兀龟裂相叠巨石，上刻楷书大字璧山2字，不署姓名，历来深沪、璧山相与沿传为罗隐所书。

　　璧山石刻字径约60厘米，字体略带魏碑风格，笔力矫健，朴实浑厚，灵动别致。

　　罗隐是晚唐诗人，生性好讥讽世事，连考十年科举不中。三十几岁时自老家浙江来，游历晋江，时其地即称璧山里，尚无深沪之名，罗隐题写璧山2字应该可信。

　　清·道光《晋江县志·卷4·山川志》：“石壁山，按此近万岁山者，非深沪之石壁山。”

　　石狮崎，在狮子岩（参见泉州历史网《泉州山川狮子山》）之东，太湖之北。

　　明庠生张文昭诗：尔狮何处远飞来?化作崚嶒画幛天。半岭闲云悬古树，一天芳草砌高台。咄咄吹风探石髓，萧萧解辔破苍苔。与君十载相携约，还是京华共看梅。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府永春县》：石狮山(在县东北十五、六都)，上有石如伏狮之状。

　　石柱山，在（清泰里）南埕社。一峰耸秀，如柱擎云。

　　国朝廪生郑由吾诗：石柱嵯峨浐水边，巨灵伸指探云烟。氤氲佳气巉岩透，飘缥祥光碧翠联。五色纷披容正丽，寸肤触出色澄鲜。凌霄壁立东流砥，不数江郎欲接天。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府德化县》：石鼓山（在县西北汤泉上团），上有石如鼓。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府安溪县》：石鼓山，在(县西)龙涓里。旧传有仙人抱一石如鼓置石盘上。下有穴广丈余，又有石如兔，仰首望如鼓，俗谓玉兔望月。鼓上有仙人手抱迹及脐迹。

　　清初顾祖禹《读史方舆纪要卷99福建5泉州府安溪县》：《志》云：县西北八十里有佛耳山 又西北二十里有石鼓山。其相接者曰石梯岭，巨石盘回，凡五十余级。

　　清康熙《安溪县志卷1山川形势之一舆域山石鼓山》：石鼓山（在龙涓里），磐石中有石如鼓，若人抱置者，手抱痕及跻迹皆明，好事者以为仙人所为。又有石如兔望月，又有巨人手迹。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府永春县》：石鼓山(在县东十八、九、二十都)，其山有声如鼓，鸣则天降霖雨。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府南安县》：石鼓峰，在(县西)三十一都。山之阴有石状如鼓，旧传有鹳巢其上，乡人以其鸣卜水旱，故又名鹳石峰。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府永春县》：石谷山(在县东十四都)，迭石峥嵘，而中盘回幽辽，故名。

　　明黄仲昭《八闽通志卷之七地理泉州府晋江县》：石城山，在(府城南)沙塘里三十一都。山势逶迤，连续如城。

　　龙塘山，在安溪县西南龙门镇（古属依仁里），有龙门岭通同安县。

　　清初顾祖禹《读史方舆纪要卷99福建5泉州府安溪县》：《志》云：县西南二十余里有龙塘山，岭曰龙门岭，石壁夹峙，旧有龙门驿，道出同安县。

　　古有龙门驿，通同安县。

　　龙浔山，在德化县治东北，是县之主山，古人常以龙浔指代德化县。山上古有驾云亭、醒龙楼、早春亭、真武楼、三官殿，后均废。

　　明·黄仲昭《八闽通志·泉州府·德化县》：“龙浔山，在坊隅(县北)。突起数仞，状如龙蟠，县之主山也。”

　　清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·德化县》：“龙浔山，县治东北。山势峭拔数千仞，蜿蜒如龙，县主山也。宋·绍兴初，令吴崇年凿山筑寨以御寇。”

　　清乾隆《德化县志卷4山川志山龙浔山》：龙浔山，在县治东北隅，县之主山也。屹立千尺，气象峥嵘。麓阜盘转，势若龙蟠。凭高一览，远近溪山、村落、林原如在襟带间。巅多石笋礧碗，其阴生马齿白石。”

　　清涂迁观《龙浔山赋》

　　“惟龙山之厜(上厂下義。zuwi)，镇浔水之奫(yn)濒。既蜿蜒而奔矗，亦磅礴而嶙岣；势狞狰以蹲踞，羌擎柱于苍旻。堆青抹紫，簇绣长春。屹尔海邦之镇，岿然疆域之尊。

　　溯自星分牛女，地擅闽中。五华攒翠，双髻嵌空。云驰如戴，屏绣似幪。岩石礧硊，奇树郁葱。曦含朝旭，爽御晚风。辐辏万家，；烟火参差，城郭西东。

　　若乃云轿锁浪，丁字画波，双鱼（上左氵右亏，下皿）荡，石柱嵯峨。塔则冲霄兮硝，亭则登高兮盘陀。睡龙醒五丁之凿，焰石班玉笋之罗。岳阳楼之大观，缤纷紫气；醉翁亭之胜概，酝酿太和。

　　所以天马冲岚，雪山积邃，七台东挺，九仙西峙。南堤则辉览凤翥，北岭则嵎负虎贲。涌泉天插，瀑布飞碎玉之虹；液洞云连，双阳献妆金之帜。叠巇巑屹，层峦嵚巇。树痕偕地轴旎旖，鸟语共山光妩媚。

　　尔乃天晴日霁，选胜探幽，和阳满绿，异露垂秋。名流蹑屐而把臂，仙客握尘以来游。采香荃于南浦，搴杜若兮芳洲。亭榭干霄，仿佛斗宫牛殿；山川满目，依稀海市蜃楼。爰有案头仙吏，玉皇书记，暂谪人间，因物见志。陟崥啼以赋诗，临而望气。绿畦蒲秀，花催麦浪双岐；紫圃杏芳，人识桑阴三异。危磴摇曳兮鹤立鸾栖，绝顶翱翔兮车驰马戏。

　　至夫地脉坟起，人物阶升。比户弦歌，近紫阳之追琢；载途讴舞，推刘令之振兴。奕叶簪花，林朝请文章卓卓；渊源理学，苏待问风节棱棱。盖川岳毓灵恒泄，奇于瀛州蓬岛；而英豪拨萃直藉，锺乎霞蔚云蒸也。

　　歌曰：龙山峣屼兮树绕云烟，雉堞回环兮琏方璧圆；高人韵士兮屐齿蹁跹，登高作赋兮累牍连篇。千蹊桃李兮锦映霞鲜，山有知己兮地以人传，地灵人杰兮于斯万年!

　　清乾隆《 德化县志卷15艺文志上诗(明)》收录明邑举人、同知郭维翰《龙浔山小春烟景》：独向青山问岁华，小春有脚到天涯。闲看烟渚苍茫色，睇望云峦掩映斜。碧绿寒轻仍放蕊，李桃叶瘦又开花。平原何事拼余醉，盏底流光迅似车。（参见泉州历史网《泉州人名录郭维翰》）

　　《登龙浔山》（教谕曾晋）：山城带交流，环嶂境初拓。中有郁郁观，佳气冲孤崿。相看每心玩，暇日屐乃托。凌虚一纵目，洞豁荡心魄。霞石触层巘，丛木下诸壑。吁嗟气候移，光景无淹薄。长啸隐苏门，岘山凄挥落。纷吾登览意，远离重寥索。日暮望关山，抚襟殊错愕。归径映萝月，孤琴鸣虚阁。

　　《龙浔山回文》（王必昌）：锺灵地角抹云山。胜览颓来同侣扳。封磴古苔滋翠点，拂岚晴岫拥青环。峰攒怪石危亭倚，郭缭长虹双水撮。钟外花城春霭霭，龙浔起色瑞穹寰。（参见泉州历史网《泉州人名录王必昌》）

　　《龙浔春晓》（邑庠生陈凤鸣）：山城风物趁春明，曙色苍茫景倍清。柳为眠云慵未起，花因吸露醉方醒。一溪烟染双桥彩，万壑岚薰四野晴。听得邻翁呼载酒，日高相约看流莺。

　　《浔堤夜坐望驾云峰》（邑举人、知县林汪远）：高峰天际出，抱月照清池。酒酌于其上，诗成在此时。平郊烟火静，过岸钟声迟。秋色莹如镜，愿持赠所思。

　　驾云亭，在龙浔山巅。

　　嘉靖四十年（1561年），知县张大纲修。

　　长乐知县吴遵诗：危亭瞰碧虚，缥缈青林薄；坐久人不知，衣上云光落。绝构临层霄，虚窗荡元气，晨兴苍莽间，诸峰在平地。

　　知县施汀诗：亭高百尺倚长空，亿兆苍生满眼中，布德行看兴礼乐，崇文会见靖兵戎。千山绵亘仙灵集，二水纵横秀气锺，喜得闲庭浑无事，何妨登眺与人同?

　　邑明通榜进士郭维翰《驾云亭宴集》诗：亭子高高宿晓云，客泉空翠落纷纷。溪光掩映人烟接，虹影低横浦树分。暂借伴闲看变局，共拚一醉对斜曛。搔头莫问惊人句，谢眺当年已不群。

　　国朝康熙五十四年（1715年），知县殷式训重建。

　　教谕力子侗《驾云亭晓望》诗：天外孤亭暑气氲，荡胸高处俯层轩。霞明列嶂红千迭，雾带长溪白一痕。隔树草炖飞夜火，傍城林鸟散晨村。牧樵满眼云问思，欲访渔郎问太玄。

　　明嘉靖廿六年王慎中《记》

　　德化今砉君东山为政之期年，作亭于其县之龙浔山之顶，而名之曰驾云之亭。亭之所以作，非君以劳而思自休，以为游观娱啸之地也。其说具于县之人士所为，来请记之。

　　书云：德化为邑，封域囿险，然亦具有司应令典职贡，赋艺不后他县，而人材之生，独为寥简，或绵都越井，无弦诵声。每三岁比土，县之士阔焉不与登选之数，至阅数十岁而不得一焉。县固以为耻，而君尤以是为病。

　　于是乎有言者曰：县之负此耻，固云人事，抑亦育地理也？

　　县之山磅礴蟠除（从文意看应为蟠嵂）不知其几百里，峰峦囚献，回互蹙沓，殆不可数。而龙浔一山，巍然膺县治之南，蜿蜒天矫。其耒若翔，其止若蛰，厥名为龙。惟亭于其上，以增益此山之势，如龙之昂然骧首而思奋。其于文事之兴，必有助矣。

　　盖其说习传已久，县之人力既不足以自为，而为令者又漫然莫之省也。君独心喜其说，而力能敏于事，而龙浔之山，于是有亭。亭之所为名，则君取其意，以符所以作亭之本旨。盖罢之于龙类也。

　　夫度土相原，视景望气，敦琢胜美而会集休祥，古之作室建国者盖多有其法。若夫为亭于山，以起龙而致云，谓将有补于举贤选材之数，古无有也。岂亦沿前之说，支其方术，而屡变以巧耶?

　　天地之高远，鬼神之幽微。质之而无端，叩之莫得其朕。而卜荚、瞽史、谶祝之教，先王皆存而用之。其兆证于事，而占效于物，盖精诚所极，非卜笑、瞽史、谶祝之能为神然，而知之者以为精诚，而愚者以为神故。

　　卜笑、瞽史、谶祝常行于世，而其教为民之所由而不可废，何也?以其亦有益于人之勉功而作事也。彼其术虽屡变而巧，盖亦近于卜笑、瞽史、谶祝之言，以其传之久而信之深，距而攻之，未足以解惑祛蔽而因而修之，使士者悦于耳目之新，相率去其有所诿而怠以止之锢，兴起其志于欢忭鼓舞之中，而軎叠以进，虽户谕家诱，未有若斯之速也。

　　嗟乎!孰知夫伐石斩木以营构于此，所以为授经挟册而谏督于彼乎?或者顾以其邻于诬与怪而诮之，其亦过矣。

　　以予所闻，德化之士多聪明茂美之材，又知向学以自增益，人文之兴，必在于斯。时而亭方作，盖士之聪明而好学，其材必成，而为世之所择取，以施于用当昌硕光显矣。予知此亭之作，无与于选材之数，而人材之兴，会逢其时，将终有以名此亭也。姑记以为俟。

　　往堪舆家谓邑形势为睡龙云，而龙浔山在邑东畔口口口口口驾云，复铸洪钟，令寺僧撞击以醒龙焉。后衢坡张公口口口口口于郡国，非独人事，盖亦地脉使然。岁久月更，风雨剥蚀，口口口口口

　　贞翁杨侯以敏妙互材，来视邑治，省科条，清弊蠹，大事斧，口口口口口邑之父老子第讴吟歌祝，不啻桑楚之畏垒，仲卿之桐乡。口口口口口工估值凡费金钱若干，皆出自侯私帑。于是颓者以植，旧口口口口口之兴废有时，而侯作兴之功，直与兹山不朽也。

　　世之莅民口口口口口政未易殚述。其大者，如构云龙桥以便利涉，停纳串以省口口口口口日振起矣。有如邑之人民各安其俗，乐其业，无事于奢侈。口口口口处。

　　除上文沿革中所见的吴遵、施汀、郭维翰、力子侗四首诗词外，清乾隆《德化县志卷15艺文志上诗(明)》还收录有：

　　《登驾云亭三首》（知县绪东山）：

　　几为宪檄启行旌，漫向云亭一振缨。山色还连春色好，溪声争似鸟声清。望中烟树千村晓，吟外松楸万古情。得到上头须着意，要知满眼是苍生。

　　昨夜城头雨浥尘，烟云好似画图真。溪山自有天成险，花木何须鸟报春？题不尽诗因境丽，耕无遗地为民贫。武城从古多豪俊，管取弦歌次第新。

　　树林楼台墙角云，溪山城郭不须分。桥拖虹影中流见，烟带钟声隔岭闻；万迭峰峦成保障，一川花柳自回文。春光到处人知惜，野老扶黎到夕曛。

　　《驾云亭和韵三首》（训导方继睿）

　　喜向岩城建一旌，云亭胜日会簪缨。山妆春色晴偏好，风递松声晓更清。屐履逍遥灵运兴，江湖怅望仲淹情。登临每嘱樵和牧，亭外休伤梧槚生。

　　楼台高起净无尘，望里云山今觉真。虹影低垂跨二水，花枝长发斗三春。酿泉满酌能同乐，元草盈箱未信贫。此日四郊传盛事，文明气象喜生新!

　　新作危亭号驾云，天光野色欲平分。春来铺绣千山映，夜静鸣钟万壑闻。远眺岚烟连海角，仰攀霞彩动星文。不妨公暇时登览，几度游人醉夕曛。

　　《驾云亭怀古》（里人毛一夔）：胜迹青山在，凭高豁所思。春秋惟草记，兴废有嚣知。烟水全城画，松风满径诗。前贤何处问?细读夕阳碑。（参见泉州历史网《泉州人名录毛一夔》）

　　《驾云亭晚眺》（邑庠生谢祈出）：驾云亭上漫留题，回首残阳挂树西。郭外牧童随犊返，林间鸟鹊带烟栖。晚炊缕缕全城动，野色苍苍二水迷。几阵凉风衣袂冷，一声长啸下云梯。

　　《云亭春望应课》（邑庠生林敏）：云亭绝顶插天隅，百里春光入望殊。最是河阳花事早，成蹊桃李已平铺。

　　醒龙楼，在驾云亭下。

　　明知县绪东山建。悬钟其间，命僧朝夕撞击，盖取唤醒睡龙之意，今废。

　　明知县黄承赞诗：高阁钟声应地灵，睡龙今日瞳魔醒，会看处处皆霖雨，头角峥嵘满帝廷。

　　早春亭，在龙浔山上。知县绪东山建，后废。

　　吴遵诗：百里桑麻雨露同，溪山无地不春风；东君若问春何处，尽在门前桃李中。

　　真武楼、三官殿，俱在龙浔山上，废。

　　清乾隆《德化县志卷16古迹志楼亭真武楼、三官殿》：真武楼、三官殿，俱在龙浔山上。知县绪东山建，后废。

　　位于晋江北部池店镇，在紫帽山东南麓，因山有龙翔之势而名，亦名龙头岭、龙头山。

　　明·黄仲昭《八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》：“龙首山在(府城南)常泰里三十三都。蜿蜒盘礴有龙翔之势。俗又呼为龙头岭，相传欧阳詹（参见泉州历史网《泉州人名录·欧阳詹》）别墅在焉。”

　　清·道光《晋江县志·卷4·山川志·龙首山》：

　　“龙首山，在紫帽东南麓，山有龙翔之势，亦名龙头岭。

　　宋·钱熙（参见泉州历史网《泉州人名录·钱熙》）诗：

　　‘残年仍置闰，五日恰逢春。携酒客独赏，敲门僧不嗔。

　　双松如拱立，万井自横陈。精舍故盘礴，元规尘上人。’

　　下有安福、保福二寺。今废。（参见泉州历史网《泉州寺庙·安福寺》）

　　其下有妙峰堂，唐·欧阳詹别墅在焉。《闽大记》：‘詹与里人王式、吴播、薛寿、郑简、康暐、王云卿相善。诸公辄以进士目詹。詹父博罗丞令其赴举，特与诸公会此询谘可否，后人因其地建妙峰堂。’今亦废。

　　清乾隆《德化县志卷4山川志山龙门山》：龙门山，在（在坊里茅岐社）十二岸乡。两峰壁立数百仞，南北夹峙如阙，浐水经其下，曲折十余里，霄光一隙，阳曦罕射。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府惠安县》：龙泉山，在（县南)二十八都。下有龙窟，深尺许，泉水涌出，居人时见龙出之状。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府惠安县》：龙盘山(在县东北三都)，山势逶迤，如龙之盘。

　　龙踪山，位于安溪县虎邱镇湖西村。顶峰称“白石岩”，有“白胸石”，因岩石胸白而得名，志称“龙迹”。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府安溪县》：“龙踪山，在(县西)新溪里。石有龙迹，故名。”

　　明嘉靖《安溪县志卷1地舆类3山川龙踪山》：“龙踪山，在新康里，山势蜿蜒，石上有龙迹，故名。下有庙。”

　　明嘉靖 《安溪县志卷1地舆类3山川白胸石》：“白胸石，在新康里，略似人形。天旱，石带白云则雨，农家以此为验。”

　　清康熙《安溪县志卷1山川形势之1舆域山龙踪山》：“龙踪山（在新康里），山势蜿蜓，石上有龙迹，拱照虎丘 林 氏祖居。”

　　白石岩有仙公殿，正对铁峰山和龙踪潭，始建于南宋绍熙（1190—1194年）间，现代重建。崇祀伏羲（仙公）、神农、观音菩萨、清水祖师、五谷仙、药谷仙。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府永春县》：龙卧山(在县东十四都)，山势回环，若龙之卧。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府南安县》：龙源山，在(县北)十九都。下有泉自石而出。

　　龙山(在县东三都)，其势如龙，伏而复起者凡九，又名九跃山。

　　按：同安县亦有九跃山，其所记形势与此相似，盖二县接界山也。

　　清·道光《晋江县志·卷4·山川志·玉兰山》：

　　“玉兰山，在灵源山下，出城南四十里，地名灵水。

　　山多兰蕙，散布于巨石林木间，叶长而丽，有光，广较大于韮茎，皆五花，色白如玉，香闻里许，芬馥异常，云是仙种。

　　故老云：宋时有人驾屋其上，隐其姓名，曰‘一笠山人’，其神情淡如也。尝有句云：‘洞里烟霞无人共，时闻仙香特地来。’因榜其室曰‘仙洞’。又于山前构一小亭，下有巨石，平如砥。石上一迹，名曰仙踵石。世传仙人欲驾云登天时，跨一足于其上，迹深寸许，遂颜其亭曰‘仙踵亭’。旁植名菊异花嘉蔬绿蒟数径，外环杂卉为篱。

　　有诗云：‘闲依大古松，满眼烟云翠。种菊山前径，丛离仙犬吠。’”

　　清·道光《晋江县志·卷4·山川志》：

　　“玉叶山，即打石山。在（晋江）四十七都，上有纱帽石，下有圆觉漈，悬流瀑布，又有仙人掌迹、圆觉寺。

　　‘大石倚山巅，长虹挂目前。仙人留掌迹，万古景风烟。＇”

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府永春县》：玉柱山(在县东十八、九、二十都)，一峰突起，状如玉柱。

　　明黄仲昭《八闽通志卷之七地理泉州府晋江县》：白虹山在(府城北)常建里四十七都。自仙游县九座山迤逦至郡境十余里。

　　白虹山，在郡北百余里，其脉从仙游、永春交界之鹁鸽岭发出。鹁鸽俗称白鸽，又讹为白隔。左右有日月峡，束细入脉，不过丈余，得子脉之正气。

　　三十余年前，永春人以礐厕界碑压其处。经增生吴廷拔于嘉庆十九年甲戌（1814年）请前守富信移文填徙，未及举行。继守徐汝澜入永理案，会同永春州填塞迁移，永远遵行。载赐恩山下后茂乡告示石碑。（参见泉州历史网《泉州山川清源山赐恩岩清嘉庆署泉州府徐汝澜《后茂乡告示》》）

　　以其垂瀑如虹，故名。宋莆田陈宓隐居其下。（参见泉州历史网《泉州人名录陈宓》、《泉州水利白虹漈》）

　　《闽书》：山有白虹漈，有龙潭，岁旱祷之，云气升潭中，如虹，三日内必雨。

　　明苏浚（参见泉州历史网《泉州人名录苏浚》）诗：红日照天地，飞雪白纷纷。道者偶来此，雷霆殊可闻。

　　何乔远（参见泉州历史网《泉州人名录何乔远》）诗：岩石挂长虹，影入寒潭里。枕上听潺湲，卧龙呼不起。

　　国朝倪鸿范诗：奔腾南下气如霓，众脉分支东复西。形势直随青汉迥，翠光还与白虹齐。岩崖错落云相映，林木参差鸟欲迷。几度攀跻登绝顶，等闲拾级是天梯。

　　清乾隆《德化县志卷4山川志山白牛石鼓山》：白牛石鼓山，有石隆起而伏如牛，又有石如鼓。谚云：石鼓鸣，白牛起。樵牧者时或见之。

　　白岩山，海拔1349米，是永春、德化两县的界山，山阳属永春桂洋，山阴属德化美湖。

　　白岩山是永春第2高峰，高峻挺拔，气势雄浑，屹立云间，仅次于永春“雪山”。其背邻德化县“九仙山”，东为永春县“雪山”，西为大田县“大仙峰”，南向“百子尖”丘峰岩。（参见泉州历史网《泉州山川九仙山、雪山》）

　　山尖有双峰相邻，形似鲤首仰天，风水名曰“双鲤朝天”，传说白岩山是鲤鱼头，泉州是鲤鱼尾。

　　白岩山主峰位于永春县桂洋镇岐山与德化县美湖镇阳山村交界处，有“大白岩寺”。（参见泉州历史网《泉州儒道释寺庙大白岩寺》）

　　白岩山同时还是晋江、闽江分水岭，山南、山西之水汇入晋江西溪，经泉州入海；而山北之水汇入闽江，经福州入海。

　　明黄仲昭《八闽通志卷7地理山川泉州府永春县白岩山》：“白岩山，在二、三都，山势峻拔，下有白石岩。（在县西）”

　　清乾隆《德化县志卷4山川志山白岩山》：“白岩山（位于尤中里），为县西南界，有太白岩。”

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府惠安县》：白马岩，在县西都。相传天色晦冥之时，樵牧者见时有白马出于林下。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府永春县》：白马山(在县东十四都)，势若奔趋，过汤洋，耸立一峰为留湾，南唐留从效故居也。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府南安县》：白云岩(在县西南三十五里)，上有盘石，中虚如屋，时有白云栖其上。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府惠安县》：白云岩，在县东南都。昔有高人道渊者庵于岩下，白云常覆其巅。因名。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府安溪县》：白菊山(在县西依仁里)，山多白石，望之如菊。故名。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府南安县》：白龟山，在(县西北)十六都。上有怪石如龟，其色白。一名白蒙山，又呼白岩山。

　　位于南安水头大盈附近。山不甚高，但有“仙脚迹”和“仙脚桶”天然仙迹而闻名。

　　“仙脚迹”颇似人脚印，又宽又大。传说谁的脚分毫不差地与“仙脚迹”吻合，即可成仙。

　　“仙脚桶”象个水桶，有不干凅的山泉．

　　明·黄仲昭《八闽通志·卷之七·地理·泉州府·晋江县》：“仙人山(在府城东南永宁里二十都永宁卫城内，今属石狮市永宁镇)，其山巨石盘绕，上有仙人迹。”

　　清·道光《晋江县志·卷4·山川志·仙人山》：“仙人山，在永宁卫。巨石盘绕，上有仙人迹。出卫城半里许，石临海侧，崎嵌堆崎，如篆如椔，木如假山，奇莫名状。”

　　清乾隆《德化县志卷4山川志山仙济山》：仙济山，亦名仙寨，在小铭社。峰峦峭峻，顶上平坦。相传有仙人以牛将石犁去，耙复一横一直，今有仙牛迹、仙人足迹。

　　惠安东平山（附：卧龙山、龙盘山）

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府惠安县》：东平山，在（县东北）十三都。一名北山。群山联属，东有平原，三四里许复突起一峰，因名。

　　清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·惠安县》：

　　“《志》云：县北二十里有东平山，一名北山，群山连属，东有平原三四里，复起一峰，因名。

　　又东南数里曰卧龙山，盘曲回复，中起一峰，如龙首之昂耸。

　　又南曰龙盘山，山势蟠绕如龙，与螺山（参见泉州历史网《泉州山川·螺山》）相峙。”

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府永春县》：东平山(在县西九、十都)，邑诸山皆险峻，惟此独夷平。故名。

　　《安溪县志》载：“圣泉岩在驷马山（今属官桥镇）。岩最高，登巅远眺，可望郡中清源山。岩产茶甚佳……岩后有泉出石中，清甘不竭……”

　　明·万历《安溪县志》载：“茶名于清水（清水岩，参见《泉州寺庙·清水岩》），又名于圣泉（圣泉岩）。”

　　唐·天祐中（905年左右），驷马山建有安常院。宋时有一俗姓裴的高僧，在圣泉岩居住。相传圣泉岩最早的茶为裴僧所植，后传授植茶技艺与乡人。

　　清·道光《晋江县志·卷4·山川志》：

　　“圣姑山，在（晋江）三十六都。《闽书》：‘地产大菇，里人异之，即地建祠，讹为圣姑。

　　周道光《碧玉球记》：疑灵山为圣姑，非是。（参见泉州历史网《泉州山川·灵山》）

　　今人称其地为鹧鸪也。”（参见泉州历史网《泉州泉州邑卫所司城·鹧鸪口城台》）

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府南安县》：四瑞山，在(县北)五都。其上多产芝、兰、梅、竹，人以四瑞名之。亦名瑞峰山。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府南安县》：四马山(在县西三十一都)，势若马之奔骤，故名。

　　北观山，在安溪县治东五里（古属永安里）。

　　北阳岩，在(县西)十三都。巨石嵌空，横广而深，旧名鬼岩。

　　有徐道人者，为农家饲牛，夜栖其中，乡人始未信之，授之以鼓，约以声闻为证，已而果然。乃披荆棘，攀石磴，从至其地，架屋宇以居，更其名曰阳岩。

　　位于石狮市祥芝高盖山以北濒海处。

　　清·道光《晋江县志·卷4·山川志》：

　　“芝山，即祥芝（参见泉州历史网泉州古港·祥芝港》）。在（晋江）二十一都。

　　又有宋·邱葵（参见泉州历史网《泉州人名录·邱葵》）石刻诗。曰：

　　‘床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。

　　宿客不怀过鸟语，独闻山雨对花时。”

　　相传，南宋·道士赵永嘉曾在同安主簿朱熹（参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·朱熹》）手下做事，后来则去修炼道术。他学到驯虎守室的本领，住处有虎镇守，他则四处游览。当时晋江出海口的小山上生长一种芝草，凡乡人送给赵永嘉食物，赵则赠与一束芝草。有乡人用芝草饲牛，牛酣睡数日不醒。乡人担心牛死掉，又找赵永嘉，赵予草药使牛醒。赵永嘉采草之山名芝山，出海口称祥芝澳。

　　芝山石刻“小山丛竹”四大字，系朱熹所题。据传，宋代抗金名将刘錡裔孙文聚卜居芝山南麓，曾礼聘同安邱葵来此执教。邱葵为朱熹得意门生，师生感情深厚，故朱熹曾来芝山遨游，留下此题刻。

　　“小山丛竹”石刻之下，原有邱葵的诗刻一首，文革中被凿毁。诗云：

　　“小山丛竹绿油油，把酒临风抚清流。

　　仙人墨迹今犹在，为换生余几多愁。”

　　清初·顾祖禹《读史方舆纪要·卷99·福建5·泉州府·安溪县》：“古陵坡，在县东。（明）正统十三年（1448年），邓茂七由德化、永春、安溪寇泉州，知府熊尚逆战于古陵坡，败死。或曰坡在南安县境内，近泉州城南。”（参见泉州历史网《泉州农民起义》）

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府南安县》：半月山，在(县南)三十五都。其形如半月，下有巨石，涌泉尊者尝祷雨其上。

　　明黄仲昭《八闽通志泉州府南安县》：平洋山(在县西三十一都)，山下田畴宽衍，俗呼平洋，因以名山。

　　清康熙《安溪县志卷1山川形势之一舆域山卢山》：卢山（在依仁里），山下有卢氏居之，五代行传禅师修行山中，常有二虎驯伏卢门前。数松一夕自仆，师为起之，卢遂徙宅而延师。唐天祐（905907年）中，建上乘院、净果院。宋乾兴（1022年）中，建超觉院。