王畿(1549～1630年)，字翼邑，号慕蓼。晋江龙塘(今属石狮市宝盖镇塘头村)人。享年82岁。

　　嘉靖年间，东南沿海屡遭倭寇侵扰，农民生活困苦。王畿的父母由于操劳过度，先后亡故。为了糊口，王畿的祖父不得不先后把赖以活命的田地、房屋变卖尽净。王畿失去求学的机会，他养牛、种田、捡禾薪、做手工、卖糕点，操劳不息。祖父母死后，王畿成为孤儿。但是，他求知欲望很高，每当他养牛、捡禾薪经过村塾，听到朗朗的读书声时，他都会伫足细听。日积月累，塾师传授给学生的知识，王畿也很快学会了。没钱买书，他便向别人借阅，并时刻把书带在身旁。年岁稍长，他对四书、五经钻研逐步加深。

　　万历二十二年(1594年)，王畿参加乡试，名列榜首，中了解元；4年后赴京会试，连捷进士。初授余干县令，王畿推辞不任；不久，改授浙江绍兴府教授。他用主要的精力向生员讲解《易经》。后来，因上虞县县令缺额，由他代理。王畿在代理县令期间，振兴教育，提倡文明；改革陋俗，惩治顽劣，民风有很大改观。新县令到任后，王畿解任。离开上虞县城时，老百姓一层一层把他围住，有人紧紧地拉着他坐骑的缰绳，不让他离去。离开上虞县后，王畿进京任国子监博士。后转任户部主事。

　　万历三十四年(1606年)，王畿调到四川当典试(主考)官。被他发现、选拔的生员以后都成为出色的人才；被他选录的文章多数广为传诵。在由京城到四川赴任途中，当他发现上谷县拥有土地的盐商不向国家交纳钱粮，又投机取巧，分户化名，把自己应纳的钱粮转给佃户，立即上疏皇帝，按实课税。

　　四川乡试过后，王畿改任杭州知府时，暴雨成灾，饥民遍地；粮商或乘机囤积居奇、哄抬粮价，或闭门不粜。饥民忍无可忍，齐集到巡抚衙门前，要求官府出面制裁奸商，保民活命。巡抚延请知府接见民众。王畿体察民情，好言相慰，随即赈恤饥民，制裁奸商。嗣后，王畿经常到各县视察民情，鼓励发展农业生产，组织嘉兴县数万民工，疏浚该县蕞大的淡水湖——南湖，使数十处淤塞的地方得以清理，湖水畅通，分流各处灌溉农田。朝廷巡官把这些政绩奏报京城，万历帝特颁诏褒扬，并“赐金劳之”。此外，他还平反数起冤狱，救活很多人。吏部官员认为他在绍兴府的政绩堪称“天下头部”。万历帝又赐宴光禄寺，以示荣宠；同时，命他“督学浙江”。由于督学缺员一段时间，全省生员的试卷未能及时批阅，王畿一到任，立即投入紧张的工作，连续几个月夜以继日，亲自清理待批试卷，每卷他都从头到尾仔细审阅，把全省11个郡的录取工作做得十分完善。

　　此后，王畿历任江西参政、观察使，又升山西右布政，转浙江左布政。王畿在江西5年中，均负责征集粮谷、物资，转运供应北京。任浙江布政时，发现各级官员利用增收“辽饷”和“剿饷”两种赋税，乘机-，比比皆是，便上奏朝廷。朝廷正要召他入京任太常寺卿(掌朝廷祭祀礼仪)时，由于王畿为官清正，廉洁自持，而得罪权贵，结果被弹劾而取消这一任命。对此，王畿称病，要求回籍调理。杭州城百姓闻知这一消息，-朝廷，要求“再借”王使君(即王畿)留浙任职。但皇帝已决意让王畿回原籍治病。

　　王畿回到龙塘家乡，对乡贤蔡清的《周易蒙引》和《四书蒙引》的研究更加专注，从中悟出《易经》和程朱理学的奥秘，并写成衍述《易经》的《大象义述》一书，又把平时所写的诗文辑成《龙溪文集》20卷，合成一册。王畿逝世后，他的学生、余姚人施邦曜把王畿的著作合成《四书·易经解樗全集》一书，刻版印刷，流传于世。清乾隆二十四年(1759年)，王畿的裔孙王宗敏鉴于《全集》散失殆尽，特取旧本，并加校对，重新刊刻问世。

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